Approches anthropologiques et ethnologiques
Albert Jean-Pierre, 1997, Le Sang et le Ciel : les saintes mystiques dans le monde chrétien, Paris, Aubier, collection « Historique ».
Belmont Nicole, 1973, Mythes et croyances dans l’ancienne France, Paris, Flammarion, collection « Questions d’histoire ».
Belmont Nicole, 1999, Poétique du conte : essai sur le conte de tradition orale, Paris, Gallimard, collection « Le langage des contes ».
Blanc Dominique, 1987, « Le chiffre du destin. Le sort des vivants et le sort des morts dans les loteries de l’Europe du Sud », Études rurales, 105-106.
Bonnin Richard, 2000, « Dispositifs et rituels du seuil : une topologie sociale », Communications, 70, p. 65-92.
Campbell Joseph, Moyers Bill et Tanzac Jazenne, 2009, Puissance du mythe, Paris, Oxus.
Couchard Françoise, 1991, Empire et violence maternelles. Étude d’anthropologie psychanalytique, Paris, Dunod.
Couroucli Maria, 2005,« Du cynégétique à l’abominable », L’Homme, 174. Disponible sur : http://journals.openedition.org/lhomme/25104 [consulté le 14 juin 2023].
Dalla Bernadina Sergio, 2018, « Violence, sexualité et fascination : Le chasseur et sa proie », entretien avec Sergio Dalla Bernadina, Le Paratonnerre. Disponible sur : http://leparatonnerre.fr/2017/12/04/violence-sexualite-et-fascination-le-chasseur-et-sa-proie/ [consulté le 14 juin 2023].
Dawsey John, 2016, « Sismologie de la performance : plateaux, temps, f(r)ictions », Cultures-Kairós. Disponible sur : https://revues.mshparisnord.fr : 443/cultureskairos/index.php?id=1403 [consulté le 14 juin 2023].
Descola Philippe, 2005, Par-delà nature et culture, Paris, Gallimard.
Desideri Lucie, 1991, « Jeu de l’œil », Ethnologie française, 21, p. 415-422. Disponible sur : www.jstor.org/stable/40989294 [consulté le 14 juin 2023].
Desideri Lucie, 2003, « Alphabets Initiatiques », Ethnologie Française, 33, p. 673‑682. Disponible sur : www.jstor.org/stable/40990627 [consulté le 14 juin 2023].
Douglas Mary, 2016, De la souillure : essai sur les notions de pollution et de tabou, Paris, La Découverte.
Fabre Daniel, 1986, « La voie des oiseaux. Sur quelques récits d’apprentissage », L’Homme, 99, p. 7-40.
Fabre Daniel, 1987a, « Le retour des morts », Études rurales, 105-106, p. 9-34.
Fabre Daniel, 1987b, « Le rite et ses raisons », Terrain, 8. Disponible sur : http://journals.openedition.org/terrain/3148 [consulté le 14 juin 2023].
Fabre Daniel, 1999, « Le corps pathétique de l’écrivain », Gradhiva : revue d’histoire et d’archives de l’anthropologie, n° 25, p. 1-13.
Fabre Daniel, 2000, « Lire au féminin », Clio. Femmes, Genre, Histoire, 11, p. 179‑209. Disponible sur : http://journals.openedition.org/clio/219 [consulté le 14 juin 2023].
Fabre Daniel, 2005, « Limites non frontières du Sauvage », L’Homme, 175‑176, p. 427-430. Disponible sur : https://doi.org/10.4000/lhomme.29593 [consulté le 14 juin 2023].
Fabre Daniel, 2014, « Marcel Proust en mal de mère. Une fiction du créateur », Gradhiva : revue d’histoire et d’archives de l’anthropologie, 20, p. 48-83. Disponible sur : https://journals.openedition.org/gradhiva/2831#quotation [consulté le 14 juin 2023].
Fabre Daniel, 2015, « L’invisible initiation : devenir filles et garçons dans les sociétés rurales d’Europe », Campus Condorcet Paris-Aubervilliers. Disponible sur : https://www.canal-u.tv/chaines/campus-condorcet/l-invisible-initiation-devenir-filles-et-garcons-dans-les-societes-rurales [consulté le 14 juin 2023].
Fabre-Vassas Claudine et Fabre Daniel, 1987, « L’ethnologie du symbolique en France : situation et perspectives », dans Chiva Isac et Utz Jeggle (dirs), Ethnologies en miroir : La France et les pays de langue allemande, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme. Disponible sur : https://doi.org/10.4000/books.editionsmsh.2348.
Fabre-Vassas Claudine et Fabre Daniel, 1995, « Du rite au roman. Parcours d’Yvonne Verdier », dans Verdier Yvonne, Coutume et destin : Thomas Hardy et autres essais, Paris, Gallimard, collection « Bibliothèque des sciences humaines ».
Ginzburg Carlo, 1982, « Charivari associations juvéniles chasse sauvage », dans Le Goff Jacques et Schmitt Jean-Claude (dirs), Le Charivari. Actes de la table ronde organisée à Paris par le CNRS et l’EHESS, Paris, La Haye, Mouton.
Ginzburg Carlo, 2011, Le Sabbat des sorcières, Paris, Gallimard.
Goguel D’allondans Thierry, 2002, Rites de passage, rites d’initiation : lecture d’Arnold van Gennep, Québec, Presses de l’Université Laval.
Goody Jack, 1979, La Raison graphique : la domestication de la pensée sauvage, Paris, Éditions de Minuit.
Goody Jack et Privat Jean-Marie, 2007, Pouvoirs et savoirs de l’écrit, Paris, La Dispute.
Hell Bertrand, 2012, Le Sang noir. Chasse et mythe du Sauvage en Europe, Paris, L’Œil d’or.
Héritier Françoise, 1996, Masculin, Féminin. La pensée de la différence, Paris, Odile Jacob.
Héritier Françoise, 2011, La plus belle histoire des femmes, Paris, Seuil.
Largueche Évelyne, 2004, « L’injure comme objet anthropologique », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 103-104. Disponible sur : http://journals.openedition.org/remmm/1198 [consulté le 14 juin 2023].
Le Breton David, 2008, Anthropologie du corps et modernité, Paris, Presses universitaires de France.
Leach Edmund, 1980,« Aspects anthropologiques de la langue : injures et catégories d’animaux », L’Unité de l’homme, Paris, Gallimard.
Lévi-Strauss Claude, 1994 [1952], Le Père Noël supplicié, Genève, Éditions Sables.
Lévi-Strauss Claude, 2002 [1949], Les Structures élémentaires de la parenté, Berlin, Mouton de Gruyter.
Lévi-Strauss Claude, 1990 [1962], La Pensée sauvage, Paris, Presses Pocket.
Lombard-Jourdan Anne, 2005, Aux origines de Carnaval. Un dieu gaulois ancêtre des rois de France, Paris, Odile Jacob.
Mauss Marcel, 1973, Essai sur le don : Forme et raison de l’échange dans les sociétés archaïques, Paris, Presses universitaires de France, collection « Quadrige ».
Monjaret Anne, 2005, « De l’épingle à l’aiguille : l’éducation des jeunes filles au fil des contes », L’Homme, 173, p. 119-147. Disponible sur : http://www.jstor.org/stable/25157083 [consulté le 14 juin 2023].
Morin Edgar, 1976, L’Homme et la mort, Paris, Seuil.
Ong Walter, 2014, Oralité et écriture : la technologie de la parole, Paris, Les Belles Lettres.
Rey-Flaud Henri, 1985, Le Charivari. Les rituels fondamentaux de la sexualité,Paris, Payot.
Saumade Frédéric, 1995, « Chasseur, torero, boucher : le triangle sémantique du sang animal », L’Homme, 136, p. 113-121. Disponible sur : http://www.persee.fr/doc/hom_0439-4216_1995_num_35_136_370003 [consulté le 14 juin 2023].
Schmitt Jean-Claude, 1994, Les Revenants. Les vivants et les morts dans la société médiévale, Paris, Gallimard, collection « Bibliothèque des Histoires ».
Segalen Martine, 1980, Mari et femme dans la société paysanne, Paris, Flammarion.
Segalen Martine, 2005, Rites et rituels contemporains, Paris, Armand Colin, collection « Sciences sociales ».
Soudière Martin de la, 2000, « Le paradigme du passage », Communications, 70, p. 5-31. Disponible sur : https://doi.org/10.3406/comm.2000.2060.
Turner Victor, 1990, Le Phénomène rituel : structure et contre-structure, Paris, Presses universitaires de France.
Ueltschi Karin, 2008, La Mesnie Hellequin en conte et en rime. Mémoire mythique et poétique de la recomposition, Paris, Champion.
Van Gennep Arnold, 1998 [1924], Le Folklore français, tome 1 : Du berceau à la tombe : Naissance, baptême, fiançailles, mariage, funérailles. Cérémonies périodiques, cycliques et saisonnières : Carnaval-Carême, Pâques, Paris, Robert Laffont.
Van Gennep Arnold,2011 [1909], Les Rites de passage, Paris, Éditions A. et J. Picard, collection « Picard Histoire ».
Verdier Yvonne, 1977, « Grands-mères, si vous saviez… », Cahiers de littérature orale, 4, p. 17-55.
Verdier Yvonne, 1979, Façons de dire, façons de faire : la laveuse, la couturière, la cuisinière, Paris, Gallimard.
Verdier Yvonne, 1995, Coutume et destin : Thomas Hardy et autres essais, Paris, Gallimard, « Bibliothèque des sciences humaines ».
Zonabend Françoise, 1981, « Le très proche et le pas trop loin : réflexions sur l’organisation du champ matrimonial des sociétés à structures de parenté complexes », Ethnologie française, 4, p. 311-18. Disponible sur : http://www.jstor.org/stable/40988679 [consulté le 14 juin 2023].
Histoire et autres sciences sociales
Bernos Marcel, Knibiehler Yvonne, Ravoux-Rallo Élisabeth et Richard Éliane, 1983, De la pucelle à la minette. Les jeunes filles de l’âge classique à nos jours, Paris, Temps actuels, collection « La passion de l’histoire ».
Bonnefon Jean de, 1909, La Corbeille des roses ou les dames de lettres, Paris, Société d’édition de Bonville et Cie.
Bourdieu Pierre, 1980, « L’identité et la représentation : Éléments pour une réflexion critique sur l’idée de région », Actes de la recherche en sciences sociales, 35. Disponible sur : https://doi.org/10.3406/arss.1980.2100 [consulté le 14 juin 2023].
Bourdieu Pierre, 1981, « Épreuve scolaire et consécration sociale »,Actes de la recherche en sciences sociales, 39, p. 3-70. Disponible sur : https://doi.org/10.3406/arss.1981.2124.
Bourdieu Pierre, 1982, « Les rites comme actes d’institution »,Actes de la recherche en sciences sociales, 43, p. 58-63. Disponible sur : http://www.persee.fr/doc/arss_0335-5322_1982_num_43_1_2159 [consulté le 14 juin 2023].
Certeau Michel de, 1980, L’Invention du quotidien. Tome 1 : Arts de faire, éd. de L. Giard, Paris, Union générale d’éditions, collection « 10/18 ».
Chambrier-Slama Josiane, 2017, « L’originaire et l’archaïque en clinique contemporaine », dans Bouhsira Jacques (dir.), L’Originaire et l’archaïque, Paris, Presses universitaires de France, p. 61-79.
Chartier Roger, 2001,« Culture écrite et littérature à l’âge moderne », Annales. Histoire, Sciences sociales, 4-5, 56e année, p. 783-802.
Chevalier Jean et Gheerbrant Alain, 1969, Dictionnaire des symboles, Paris, Robert Laffont.
Cixous Hélène et ClémentCatherine, 1975, La Jeune née, Paris, Union générale d’éditions, collection « Série Féminin Future ».
Cixous Hélène, 2010, Le Rire de la Méduse et autres ironies, Paris, Galilée.
Elias Norbert, 2003, La Civilisation des mœurs,Paris, Pocket « Agora ».
Faure Alain, 1978, Paris carême-prenant. Du carnaval à Paris au XIXe siècle : 1800‑1914, Paris, Hachette, « Littérature et sciences humaines ».
Foucault Michel, 1964, « La Folie, l’absence d’œuvre », La Table ronde, 196, p. 11-21.
Furet François et Ozouf Jacques, 1997, Lire et écrire, l’alphabétisation des Français de Calvin à Jules Ferry, Paris, Éditions de Minuit.
Harrison Robert et Naugrette Florence, 2010, Forêts essai sur l’imaginaire occidental, Paris, Flammarion.
Heers Jacques, 1983, Fêtes des fous et carnavals, Paris, Fayard.
Heinich Nathalie, 2018,États de femme : l’identité féminine dans la fiction occidentale, Paris, Gallimard, collection « NRF essais ».
Houbre Gabrielle, 1996, « Le temps des jeunes filles », Clio, 4, Toulouse, Presses Universitaire du Mirail.
Jolly Jean, 2016, Les Seconds mariages. Étude historique sur la législation des seconds et subséquents mariages, Paris, Hachette BNF.
Lacoue-Labarthe Isabelle, 2011, Lettres et journaux de femmes. Entre écriture contrainte et affirmation de soi. Tumultes, 36, p. 113-132. Disponible sur : https://www.cairn.info/revue-tumultes-2011-1-page-113.htm [consulté le 14 juin 2023].
Meizoz Jérôme, 2001, L’Âge du roman parlant (1919-1939). Écrivains, critiques, linguistes et pédagogues en débat, Genève, Librairie Droz.
Michelet Jules, 1991 [1862], La Sorcière, Paris, Flammarion.
Million Jérôme, 1998, « Le porc, animal mythique », dans Walter Philippe (dir.), Mythologie du Porc. Actes du colloque de Saint-Antoine l’Abbaye (Isère) 4 et 5 avril 1998, Grenoble.
Ong Walter, 2014, Oralité et écriture : la technologie de la parole, Paris : Les Belles lettres.
Paris Alexis Paulin, 1836, Les Manuscrits français de la Bibliothèque nationale, tome 1, Paris, Techener.
Perier Pierre, 2005, École et familles populaires : Sociologie d’un différend,Rennes, Presses universitaires de Rennes. Disponible sur : http://books.openedition.org/pur/24249 [consulté le 14 juin 2023].
Plante Christine, 2015 [1989], La Petite sœur de Balzac. Essai sur la femme auteur, Lyon, Presses universitaires de Lyon.
Péraldi François, 1984, « L’attente du père. Incidence d’une interprétation sur l’œuvre de Marguerite Duras », Études freudiennes, 23, p. 25-41.
Puccini Géraldine, 2018, « De l’animalité de la femme à l’animalisation de l’homme : la figure inquiétante », dans Paoli Marie-Louise (dir.) Eidôlon, 122, Bordeaux, Presses universitaire de Bordeaux.
Racamier Paul-Claude, 2000, Cortège conceptuel, Paris, Apsygée Éditions.
Rauch André, 2000, Crise de l’identité masculine, 1789-1914, Paris, Hachette littérature.
Rolland Dominique, 2007 « Métis d’Indochine, l’inconfort d’un entre-deux », L’Autre, vol. 2, p. 199-212. Disponible sur : https://doi.org/10.3917/lautr.023.0199.
Rosambert André, 1923, La Veuve en droit canonique jusqu’au XIVe siècle,Paris, Librairie Dalloz.
Saint Martin Monique, 1990, « Les “femmes écrivains” et le champ littéraire », Actes de la recherche en sciences sociales, 83, p. 52-56.
Sanders Eve Rachel, 1998, Gender and Literacy on Stage in Early Modern England, Cambridge, Cambridge University Press.
Scheffer Oliver, 2013, « Figures de l’errance et de l’exil : cinéma, art et anthropologie », Aix-en-Provence, Rouge profond.
Vernois Solange, 2018, « Le veuvage au féminin. Images de la veuve dans la presse humoristique illustrée française à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle », Sociétés et représentations, 46/2, p. 79-103.
Vidal-Naquet Pierre, 1981, « Du sauvage au cultivé : le passage de l’adolescence en Grèce ancienne », Raison présente, Enfance et Civilisation, 59, « Enfant antique et pédagogie classique », p. 9-29.
Wasserman François, 1990, La Grenouille dans tous ses états,Paris, Gallimard.
Wirth Jean, 2008, Les Marges à drôlerie des manuscrits gothiques (1250-1350),Genève, Librairie Droz.
Zaidman Louise, 2001, « Les jeunes filles dans la cité grecque », dans Bruit-Zaidman Louise, Houbre Gabrielle, Klapisch-Zuber Christine et Schmitt-Pantel Pauline (dirs), Le Corps des jeunes filles, de l’Antiquité à nos jours, Paris, Perrin, p. 80-102.
